三悟山 悟 · 省吾身 山 · 书山路

读书与看世界:为什么“所见”不等于“所得”

一个人怎样认知个体所在的世界,包括他(她)接触、感受、思考和意识的一切,也就是如何经验所有发生关联的对象,都必然带有认知主体体的特征(忽略主体与客体的相对性,假定从我们自己出发),因此无论对世界的认知如何大体相同,也有绝对的相异之处。个体特征如何形成的?它如何作用于所经验的对象?认知的不同带来什么样的结果?

我要想这些,是因为我不断的发现:在读书的过程中 - 无论即使是崭新的内容,无论我抱有怎样谦虚谨慎的态度 - 对某些概念或观念的理解,我还是会烙上个人的印记。我往往不自觉地将之置于自己的经历、知识和认知框架之中,得到的理解或许与作者的本意发生着差异(这一点有时难以考证),遑论与其他读者理解的不同(经验主张的“不可纠正性”?)。发现这个,可以理解:

  • 在有思考加工的时候,并非“所见即所得”,而是“所见-所思-所得”
  • 而因为客观所见本身在物理角度就有差异,又因为思考的必然差异,每个人的所得有着绝对差异,即使有相对统一
  • 既然存在着绝对差异,对自己的认知那就不可以理所当然地接受,更不可轻易否定别人的看法。
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